Mary Winchester
Местный
- Сообщения
- 540
- Реакции
- 520
ПАВ и Алкоголь в Эзотерике: от шаманов до мистиков
Психоактивные вещества (ПАВ) и алкоголь издревле занимали особое место в ритуалах, обрядах и мистических практиках по всему миру. Эти вещества использовались не для развлечения, а как инструменты восприятия и связи с иными мирами, для расширения сознания, общения с духами, богами и предками.
• Зачем использовали ПАВ в Эзотерике:
- Ввести себя в изменённое состояние сознания (ИСС), недоступное в обычной жизни.
- Разорвать границы между материальным и тонким мирами.
- Углубить интуитивное восприятие, развить яснознание и ясновидение.
- Встретиться с архетипами, духами, бессознательными аспектами себя.
- Получить пророчества, вести с духами рода или наставниками.
• Исторические примеры
1. Шаманы Сибири и Монголии
Использовали мухоморы, чтобы входить в транс. В этом состоянии шаман путешествовал по трём мирам — нижнему (духи мёртвых), среднему (наш мир) и верхнему (мир духов и богов). Употребление было строго ритуализировано: только избранный мог пройти через это и остаться в разуме. Ниже — углублённое описание, основанное на этнографических исследованиях, включая материалы от учёных вроде М. Элиаде, А. А. Попова, а также наблюдения самих путешественников.
Как шаманы Сибири и Монголии использовали мухоморы:
Подготовка к ритуалу: Перед употреблением шаман постился, уединялся и молился духам. Часто он не ел мясного, не вступал в контакт с другими людьми — создавая энергетически «чистое» состояние. Цель — не "кайф", а контакт с духами и мирами предков.
Способ употребления: Чаще всего использовали сушёные мухоморы (Amanita muscaria). Их жевали или варили в отвар, иногда на молоке.
В некоторых случаях мухоморы сначала ела домашняя оленья упряжка, а шаман пил их мочу — это позволяло избежать тяжёлого отравления, так как почки оленя фильтруют токсины, но сохраняют психоактивный эффект (мусцимол и иботеновая кислота).
Вхождение в транс: Через 30–90 минут наступало изменённое состояние сознания. Шаман начинал бубнить, петь заговоры и танцевать в круге. Это было не просто движение — ритуальный танец, как полёт души.
Внутри него начиналось «путешествие»: Он видел, как душа отделяется от тела. Далее — прохождение через древо миров, часто визуализируемое как ось с тремя уровнями. Внизу — духи умерших, болезни, тени рода. Посередине — люди и животные, с которыми можно взаимодействовать. Вверху — духи-хранители, покровители, с которыми шаман общался, получал наставления и исцеление для других.
Эзотерическая цель
- Узнать, чем болен человек, поговорив с духами болезни.
- Вернуть утраченную душу, если она «ушла» после травмы.
- Получить откровение от духов рода или божества.
- Провести обряд инициации, если это молодой шаман.
По возвращении в тело шаман часто не помнил части пережитого, но чувствовал исцеление, трансформацию. Опыт переживался как реальное путешествие, а не просто галлюцинация. Это отличает шаманизм от психоделического эксперимента в быту.
2. Месоамерика (Майя, Ацтеки)
В древних цивилизациях Месоамерики (особенно у ацтеков, тольтеков и майя) психоактивные растения играли ключевую роль в религии, целительстве и пророчествах. Эти растения были священными и использовались только жрецами, шаманами, воинами и избранными посвящёнными. Жрецы употребляли пейотль (кактус с мескалином) и псилоцибиновые грибы. Это использовалось для контакта с богами, предсказания будущего, ведения ритуалов. Грибы назывались «плоть богов».
Священные грибы — "Плоть богов". Науатль (язык ацтеков): "teonanácatl" — означает "плоть бога". Это были псилоцибиновые грибы (Psilocybe mexicana и др.). Их собирали только в определённые дни, чаще всего после дождя, считая, что грибы — дары Тлалока, бога дождя и подземных вод.
Как проходил ритуал с грибами:
- Подготовка — строгий пост, воздержание, ритуальное омовение.
- Место — тёмный храм или уединённое святилище, украшенное цветами, благовониями, изображениями богов.
- Музыка и пение — участники пели особые песни (кантос) для привлечения духов.
- Употребление грибов — съедали 3, 7 или 9 грибов, в зависимости от цели ритуала.
- Начинались видения: боги, змеи, звёздные врата, сцены будущего и прошлого.
- В этом состоянии жрец общался с божествами, получал пророчества, видел болезни в теле и причины неудач.
> Испанские хронисты описывали, что жрецы "разговаривали с демонами, смеялись и плакали, как безумцы", не понимая, что это были видения и откровения на высоких вибрациях.
Пейотль — кактус, приносящий свет (Lophophora williamsii) содержит мескалин, мощный психоактивный алкалоид. Использовался не только для общения с богами, но и для путешествий в мир духов, исцеления, посвящения воинов.
Как происходило употребление
- Пейотль высушивали и жевали. Эффект начинался через 1–2 часа.
- Жрец или целитель входил в транс, где видел энергетическое поле человека или племени.
- Он мог «выйти» из тела, поговорить с предками, получить знаки от бога Солнца или Луны.
- Часто во время пейотль-видений люди пели и рисовали, передавая увиденное в символах.
Эзотерический смысл
- Грибы и пейотль были не просто веществами — это воплощённые духи, с которыми заключали союз.
- Ритуал с грибами воспринимался как прямая беседа с божественным, возможность увидеть себя без масок.
- Это было высшее мистическое переживание, к которому готовились годами.
После завоевания: С приходом испанцев все ритуалы с ПАВ были запрещены как "дьявольщина". Священные грибы стали символом гонений, и традиции были сохранены лишь в скрытых формах у индейских племён (мацатеков, уичолей и др.).
3. Африканские племена (Йоруба, Бвити)
В религиозных ритуалах употребляли ибогу, растение, вызывающее сильные видения. Люди переживали «смерть эго» и могли встретиться с духами предков.
Кто такие бвити и йоруба?
Бвити — религиозно-мистическое сообщество народа фанг в Габоне и Камеруне. Их вера основана на почитании предков, духовной трансформации и путешествиях между мирами.
Йоруба — крупный народ Западной Африки (Нигерия), чья духовная система — ифа — включает трансовые состояния, контакт с ориша (духами), но сами йоруба чаще использовали танец, ритм и одурманивающие травы, не всегда ибогу.
Именно бвити известны как хранители традиций ибоги — растения силы, «открывающего глаза души».
Что такое ибога?
Ибога — кустарник, корни которого содержат ибогаин — мощный психоактивный алкалоид.
- Используется для инициаций, исцеления от душевных травм, встречи с духами рода, и даже освобождения от зависимостей.
- В малых дозах ибога используется как энергетик и стимулятор для охотников.
- В больших — вызывает многочасовые, глубокие, трансцендентные переживания, включающие видения, выход из тела, встречи с предками и собственным "Я".
Как проходил ритуал с ибогой (в традиции Бвити)
- Подготовка: Процесс длился несколько дней, иногда — до 7 суток. Человек постился, очищался от мяса, алкоголя, секса, входил в ритуальную изоляцию. Его сопровождали гиды — нганга (духовные наставники).
- Употребление: Сухой корень ибоги натирали в порошок и ели в тишине, иногда под пение мантр. Переживания начинались через 1–2 часа и длились до 24–36 часов. Наступало состояние полной неподвижности тела, при этом внутреннее восприятие становилось гиперактивным.
- Смерть эго: Человек видел себя со стороны, проживал сценарии своей жизни, страхи, вину, боль рода. Часто видел духов предков, которые говорили с ним, судили или благословляли. Некоторые описывали, что видели огромную змею, предков в белых одеждах, или летели в небесный мир, где душа получала наставления.
- Рождение заново: После видений человек считался перерождённым. Это было новое имя, новая судьба, новое направление жизни. В племени он обретал новый статус — взрослого, воина, целителя или проводника.
Современные исследования
Сегодня ибогаин изучается как средство лечения алкоголизма, наркомании и депрессии. Исследования подтверждают, что ибогаин вызывает глубокий самоанализ, может полностью убрать тягу к веществу и вернуть смысл жизни.
Эзотерическое значение
Ибога — это "растение правды", она показывает тебе не то, что ты хочешь видеть, а то, что скрыто в глубине. Путь с ибогой — это путь в подземный мир души, к осознанию своей кармы и задач, очищению от ложного «я».
Многие шаманы говорят:
> “Ибога — это не то, с чем ты играешь. Это учитель, перед которым ты стоишь нагим, без масок.”
4. Греция — мистерии Диониса
Кто такой Дионис? (у римлян — Вакх) — бог вина, экстаза, безумия и мистического озарения. Но в древнегреческой традиции он — не просто весельчак с кубком. Это архетип разрушителя границ, пробуждающего скрытое бессознательное, проводник между миром людей и богами.
> Его называли «двойственным богом»: он нес радость и ужас, рождение и гибель, вдохновение и безумие. Он — бог трансформации.
Что такое дионисийские мистерии?
Это были секретные ритуалы, в которых участники проходили опыт растворения личности через музыку, вино, танец и состояние транса. Они назывались "бакахии" (от имени Вакха). Ведущими ритуалов были женщины — менады (в переводе «безумные»). Считалось, что только выйдя за пределы эго, можно встретить бога лицом к лицу.
Как проходил ритуал:
- Ночь, природа, отрыв от города. Мистерии проходили в лесах, горах, пещерах — вдали от цивилизации. Это символизировало возвращение к дикому, первозданному началу.
- Вино и музыка. Участники пили вино, часто смешанное с травами, усиливающими эффект. Звучала гипнотическая музыка — флейты, тимпаны, барабаны. Люди танцевали до исступления, забывая, кто они, теряя человеческую форму.
- Экстаз и безумие. Это был контролируемый религиозный хаос: крики, пророчества, обмороки, транс. Менады впадали в состояние, в котором «сам Дионис говорил через них». Это считалось божественным вдохновением — подобным шаманскому путешествию или современному психоделическому опыту.
- Озарение. После экстатического пика наступала тишина — момент перерождения. Многие описывали, что они как бы умирали и воскресали, видели образы богов, получали видения. Это был опыт катарсиса — очищения души и возвращения к истинной природе.
Эзотерический смысл
- Дионис символизирует разрушение эго, слияние с потоком жизни, освобождение от рамок и страха.
- Его вино — не для пьяного веселья, а для растворения ложного «я», чтобы войти в контакт с высшим.
- Мистерии были путём инициации: человек умирал как гражданин и рождался как посвящённый.
> «Через безумие мы приходим к божественному» — древний лозунг вакханалий.
Почему христиане этого боялись? Позже, в эпоху раннего христианства, дионисийские ритуалы считались дьявольскими, т.к. человек терял контроль и становился «одержим». Но в действительности это был архетипический путь тени — принятие своей животной, инстинктивной природы, чтобы интегрировать её и пробудиться.
5. Европейские ведьмы и алхимики
В Средние века ведьмы варили мази и напитки с дурманом, белладонной, мандрагорой, чтобы вызывать полёты души и общение с духами. Многие алхимики использовали вино как «философский растворитель», считая его проводником энергии.
Кто такие были эти ведьмы и алхимики?
Ведьмы в народной традиции — это женщины-знахарки, ведуньи, травницы, которые умели общаться с природой, духами, лечили и… иногда летали по ночам.
Алхимики — философы и мистики, которые искали не только золото, но и истину, бессмертие, союз с Божественным через материю.
• Ведьминские мази: полёт души и выход из тела
Согласно множеству хроник и судов инквизиции, ведьмы использовали "летательные мази", приготовленные из ядовитых растений:
- Белладонна (красавка) — вызывала зрительные и слуховые галлюцинации.
- Дурман — расширял восприятие, вызывал эйфорию и «отделение» от тела.
- Мандрагора — символ ночной магии, мощное средство для транса и входа в иные миры.
Как это работало?
- Мазь наносили на кожу, слизистые, особенно подмышки и интимные зоны, где кожа тоньше.
- Через 15–30 минут наступал эффект: ощущение полёта, подъёма, перемещения в другое пространство.
Ведьмы описывали:
> «Я ехала верхом на метле, пролетала над городами, летела на шабаш, встречалась с духами и богами».
На самом деле тело оставалось на месте — но происходил астральный выход, трансовый полёт сознания.
Для чего применялось:
- Общение с духами и мёртвыми.
- Предсказание будущего.
- Защита от болезней и врагов.
- Посвящения и инициации.
> Эти мази — не просто психоактивные вещества, а магические ключи к другим мирам, работавшие через намерение и знание.
• Алхимики и мистическое вино
Вино у алхимиков было не только напитком, но и "философским растворителем".
Они верили, что вино способно «растворить материю», соединить тонкое и грубое, усилить действие трав и металлов.
Вино настаивали на:
- золоте или серебре — для «насыщения души светом».
- магических травах — для ясновидения и контакта с духами.
- крови животных или растений — для усиления жизненной энергии.
Пример ритуального вина: "Вино Гермеса" — смесь красного вина, корицы, белладонны и настоя мандрагоры. Употреблялось во время медитаций и алхимических операций, особенно при работе с трансформацией «prima materia» — первоматерии.
Как это применялось:
- Во время ритуалов соединения с Высшим Я.
- При медитации на символы (например, круг, змея, звезда).
- Для открытия "внутреннего зрения", понимания снов и архетипов.
Эзотерический смысл
Ведьминские мази и алхимические вина — это алхимия сознания: попытка соединить дух и материю, войти в контакт с тайным миром внутри себя.
Такие практики не были "развлечением", а представляли опасный путь инициации, через смерть эго, безумие, ночную тьму — к пробуждению.
> «Чтобы стать светом, ты должен пройти сквозь тень» — могли бы сказать алхимик и ведьма, глядя на звёзды.
• Плюсы и минусы ПАВ в эзотерическом контексте
Плюсы (в условиях сознательной работы)
- Быстрое и мощное развитие чувствительности.
- Возможность вскрыть блоки подсознания и кармы.
- Получение необычного опыта, который может стать точкой трансформации.
Минусы и опасности
- Иллюзии вместо истины — при неосознанности.
- Разрушение тонких тел, если психика не готова.
- Зависимость от внешнего источника откровения.
- Потеря энергетических оболочек, если открыты «порталы» без защиты.
При некорректной работе можно впустить низшие сущности.
• А как насчёт алкоголя?
Алкоголь во многих культурах считался жертвенной жидкостью (libatio) — его лили на землю богам, духам, в честь умерших.
Примеры:
- У славян — медовуха на праздниках как способ «согреть предков».
- Вуду — ром как подношение духам (лоа).
- В православии — вино как символ крови Христа.
Но алкоголь в больших дозах разрушает ауру, ослабляет волю и делает человека уязвимым к сущностям нижнего плана.
• Что говорит современная Эзотерика?
- ПАВ — инструмент, но не путь. Он может открыть дверь, но пройти по пути надо самому.
- Трезвое сознание — самая мощная магия.
- Все психоактивные практики требуют подготовки, защиты, знания традиций.
Сегодня многие практики возвращаются к опыту шаманских культур: церемонии аяуаски, пейота, псилоцибиновые ретриты.
Но есть и те, кто категорически против — полагая, что всё, что нужно человеку, уже есть в его сознании и раскрывается через практику, дыхание, медитации.
• Вывод
ПАВ и алкоголь в эзотерике — двойственные инструменты.
Они могут открыть каналы восприятия, если использовать их с уважением, знанием и намерением. Но также — разрушить, если обращаться к ним из эго, любопытства или боли.
Истинный маг не зависит от внешнего вещества — он умеет вызывать транс и озарения из глубины собственной души.
Последнее редактирование:
И я это мнение поддерживаю, хотя и сам пока далёк от такого продвинутого духовного роста.
